懋勤轩三迤掌故契丹族南迁云南的见证金银面具

契丹族南迁云南的见证金银面具

懋勤轩三迤掌故

上图中是云南元明时期的一副金面具，它的背后是契丹人来到云南的历史，也是元代中国民族大融合的见证。

追摹辽开国皇帝耶律阿保机画像

辽国覆灭之后，契丹族的去向一直是史学界讨论的热点，其中很多人认为云南施甸等处的“本人”等少数民族就是当年契丹族的后裔。

在成吉思汉率领蒙古铁骑统一北方的战争中，部分投降蒙古的契丹、党项等北方民族被编入了军队，并跟随蒙古大军一起南征北战，有的甚至还被委任官职，派驻地方。

成吉思汗

随着蒙古帝国的强大与扩展，中国又进入了一个民族大融合时期。公元1252年，元世祖忽必烈率领大军乘革囊渡过金沙江进入云南，灭大理国、统一云南诸部，随后在云南设立了“云南行中书省”，将云南纳入元朝版图。

在蒙古军队征战云南的过程中，以及后来元帝国的统治期间，大量北方民族在云南驻扎下来。随着他们的到来，许许多多的北方民族生活习惯被云南本地民族所效仿、吸收并且得到发展。其中就包括人们所熟悉的、曾广泛流行于辽代契丹民族中的面具葬俗。

辽代陈国公主金面具

根据以往出土情况记录，云南的面具葬俗在元、明时期的大理、普洱等少数民族地区出现，除主要被原北方民族使用外，还被云南当地傣、景颇等部分少数民族学习使用，景东傣族陶氏土司墓出土的面具便是典型代表。

陶氏土司墓出土金面具

陶氏土司墓出土金面具

云南的殉葬面具目前所见只金、银两种，与宋辽时期北方面具相比其主要特点为：早期面具基本与北方面具相同（应为阵亡或屯驻在云南的北方民族使用）；随着时间的推移，面具尺寸逐步缩小，用法也由直接覆盖在死者面部，改为覆盖在包裹身体的丝绸之外的面部位置；明末之后，面具葬俗在云南消亡，没有再发现的记录。

云南出土银面具

云南出土这些具有典型契丹风格的殉葬面具，让我们知道辽灭亡后，契丹族并没有因为战争或瘟疫而消失。而是在元代民族大融合的潮流下不断外迁，与其他各兄弟民族杂居交融，最终与他们融为一体。